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孟子梁惠王上下解读课件PPT

时间:2022-06-01 05:57 来源:网络整理 转载:公舌恬雅网
这是孟子梁惠王上下解读课件PPT下载,主要介绍了孟子-梁惠王上 ,1.2“孟子见梁惠王立于沼上”章解,1.5梁惠王曰晋国天下莫强焉章。1.6孟子见梁襄王出语人章。

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这是孟子梁惠王上下解读课件PPT下载,主要介绍了孟子-梁惠王上 ,1.2“孟子见梁惠王立于沼上”章解,1.5梁惠王曰晋国天下莫强焉章。1.6孟子见梁襄王出语人章。梁惠王下 2.3齐宣王问交邻国有道乎章 ,2.4齐宣王见孟子于雪宫问乐章,2.7孟子见齐宣王曰所谓故国者章,2.10-2.15孟子关于****的几个讨论,欢迎点击下载哦。

《孟子·梁惠王上下》解读
永安一中  吴清
孟子-梁惠王上
1.1“孟子见梁惠王章言利与仁义”解
 中心论点:何必曰利,亦有仁义而已矣。
 反面论证:逐利之害(求利是一种自相矛盾的追求:交征利而危利自身)
• 正面论证:仁义即为大利(仁不遗亲,义不后君
• 本章义旨:仁义关系着人之为人,利则反之。
1.2“孟子见梁惠王立于沼上”章解
• 关键词:“后”(参见原文)【逐利则先,仁义则后,故贤者乃可以后乐】 • 中心论点:与民同乐才是真乐。与民同乐的意思是说后于民而乐:一是乐民之所乐,一是以民之乐为乐。 • 对比的两个例子:文王与夏桀 • 义旨引申:求仁义而不逐利,意味着仁义不是一种选择,而是必然。
1.5梁惠王曰晋国天下莫强焉章
• 中心论点:仁者无敌(不是说能在****中取胜,而是说,行仁政优先于一切考量,具有绝对性) • 为政本质与国域大小及****:为政本质=得民=让民能遂其自身之所愿而生;国域大小与****无关于这****质。 • 对话转折与对比:梁惠王问复仇之战,孟子回以行仁政;行仁政者与不行仁政者之战,前者民为之死,后者民愿其死。 • 义旨引申:胜败强弱的关键在于行仁政,在于民心向背。
1.6孟子见梁襄王出语人章
  • 中心论点:天下定于一。   • 一个比喻:干旱之苗待雨与民之望不嗜****者(不嗜****者即让民遂生者)。比喻的用意在于突出在国君之仁政与民的归仁之间的自然而然关系。     义旨:孟子主张实行仁政,争取百姓拥护以完成统一。
梁惠王下 2.3齐宣王问交邻国有道乎章
  • 交邻国之道有三:   • 仁=以大事小(汤事葛、文王事昆夷)   • 智=以小事大(太王事獯鬻、勾践事吴)   • 勇=怒以安天下(以文王、武王之勇为大勇之例,区别于匹夫之小勇;大小之别在于所怒内容是个体情绪还是天下大任,以“爱民”为前提的勇才能安天下,才是百姓拥戴的大勇)   • 仁、智、勇都与天(天道规律)相关:仁之道乐天,智之道畏天,勇之道顺天。   
2.4齐宣王见孟子于雪宫问乐章
  • 雪宫之乐章(2.4)是对沼之乐章(1.2)所谓“后民之乐”=“与民同乐”的一个新的具体例释。    王者必须乐民之所乐,忧民之所忧。   • 具体事例:齐景公问晏婴巡游=王者之享乐Vs补助民众。前者扰民伤财,后者助民之所需。
2.5齐宣王问曰人皆谓我毁明堂章
  • 明堂为仁政象征,故不可毁。仁政以四民(鳏寡孤独=穷而无告者)先。   • 如何从好货与好色而切入行仁政,   • 齐宣王自语不能行先四民之仁政,是由于好货、好色。   • 孟子的解释:以己好货好色之心,推及于民之同样的好货好色之心,从而好货与百姓同之(让居者有积仓,行者有裹囊),好色与百姓同之(使内无怨女,外无旷夫)。   义旨:为政者要与民同欲,推己及人。
2.7孟子见齐宣王曰所谓故国者章
  • 如何选任大臣 ,慎于选任大臣。近臣(左右)、大夫之言不可听,仅听于国人(民),但尚需进一步亲“察之”而后决定或用之、或舍之、或杀之。孟子谓此为“为民父母”。
2.9孟子见齐宣王曰 为巨室则必使工师求大木章
  • 以工师求木、匠人斫木、玉人治玉类比治国,告诫国君应该让贤才学以致用,不能依靠自己的好恶来治理国家。
2.10-2.15孟子关于****的几个讨论
  • 2.10齐人伐燕胜之章:伐国取地的根据在于被伐取之国的民意;原则是不能以伐取而增添其民之水火。   • 2.11齐人伐燕取之章:齐宣王取燕后忧虑其他诸侯****伐己,孟子以商汤周武之伐为例,说明伐取之战应在于去其君保其民。   • 2.12邹与鲁哄而民不死有司章:邹穆公问对于在****中不为官吏而死的民众如何办,孟子回以上慢残下则下弃其上,君仁则民为之死。   • 2.13滕文公问曰滕小国也间于齐楚章:滕文公问小国如何备战于大国之间,孟子回以得民而死战(关键不是说孟子主张死战,而是提醒滕文公如何才能做到民为之死战=行仁政)   • 2.14滕文公问曰齐人将筑薛章:如果要成就“可继的功业统绪”,所有君子都必须实行“善政”而赢得民心,至于是否真能成大王之有文武那样的后世相继,则在于天。   • 2.10-11自外(他国之民)言如何仁而非战,2.12-13自内(本国之民)言如何仁而非战,2.14-15则以小国为例总言仁如何先于战。通过不同层次与角度,突出的是同一个主题。
 

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